TÜRKLER TARİH BOYUNCA HER ZAMAN ERMENİLERE BASKI VE ZULÜM MÜ YAPMIŞLARDIR?

Ermeni propagandası, sözde "soykırım" iddiasını tarihi bir zemine oturabilmek amacıyla, Türklerin tarih boyunca her zaman gayrimüslimlere ve Ermenilere kötü muamele ettiğini savunagelmektedir. Zira, bu iddiada bulunmadıkça "600 yıldır Ermenilerle birlikte yaşayan Türklerin, durup dururken, nasıl olup da bir günde Ermenileri topyekün imha etmeye karar verdikleri" sorusunu yanıtlayamayacakları kanısındadırlar. Ermenileri bu iddiaya sarılmaya yönelten bir başka etken de meseleyi tahrif ederek bir "Hıristiyan-Müslüman mücadelesi"ne dönüştürmek ve böylece Hıristiyanlık dünyasının desteğini peşinen kazanabilmek arzusudur.

Ermenilerin uğradıkları Bizans zulmü nedeniyle, Türklerin Anadolu ya girmelerini bir bayram havası içinde karşıladıklarını kendi tarihçileri yazarlar. Nitekim, Selçuklular Bizans ın ezmeye ve yok etmeye çalıştığı Ermeni kilisesini himaye etmeye başlamış, Ermeni kilisesi, manastırları ve ruhban sınıfına Bizans tarafından konulan ağır vergileri kaldırarak bunları vergiden muaf tutmuş, Ermeni toplumunu ibadet, eğitim ve içişlerinde serbest bırakmış, içişlerine müdahale etmemiş ve Ermenileri Müslüman olmaya hiçbir zaman zorlamamışlardır. Ermeni ruhanî lideri Selçukluların bu tutumu karşısında Sultan Melikşah ı ziyaret ederek şükranlarını bildirmiştir. Özetle, Ermeniler bu dönemde gerek toplum olarak varlıklarını, gerek din ve kiliselerini Türkler sayesinde koruyabilmişlerdir.

Bu olgu, bizzat Ermeni tarihçilerince de iftiharla dile getirilmiştir. Ermeni tarihçi Urfalı Mateos 129 sayı kroniğinde Selçuk Sultanı Melikşah tan şöyle söz etmiştir:

"Melikşah ın kalbi Hıristiyanlara karşı şefkat ve iyilikle doluydu. İsa nın evlatlarına çok iyi davrandı. Ermeni halkına refah, barış ve mutluluk getirdi(1)."

Mateos, Sultan Kılıç Aslan ın ölümünden sonra ise şunları yazmıştır:

"Kılıç Aslan ın ölümü Hıristiyanlar yasa boğmuştur. Zira bu Sultan yüksek karakterli ve hayırsever bir insandı."

Selçuklu Türklerinin Ermenilere ne kadar iyi davrandıkları Taşirk ailesi gibi bazı Ermeni beylerinin kendiliklerinden Müslümanlığı kabul etmelerinden ve Türklerle birlikte Bizans a karşı çarpışmalarından da bellidir.

Türklerin gayrimüslimlere iyi muamele etmeleri ifadesini İslâm-Türk felsefesinde bulmaktadır. Bu felsefeyi şu şekilde özetlemek mümkündür: Türkler, Müslüman olmayan kavimlerin yaşadıkları topraklan kendi ülkelerine kattıklarında bu bölgeler halkı ile zimma adı verilen bir anlaşma yapmaktadırlar. Müslüman olmayan halkın hak ve hukuku bu anlaşma ile güvence altına alınmakta ve bu halka zımmî denmektedir. Böylece diğer dinlerden olan insanlara o zamana kadar tanık olunmamış bir hoşgörü ile davranılmaktadır.

Bu dönemin Yunus Emre ve Mevlâna Celaleddin Rumî gibi büyük düşünürlerinin "72 millete bir göz ile bakan" ve "ne olursan ol, yine gel" diyen insanlık ve hoşgörüye dayalı felsefeleri de bu çerçevede değerlendirilmelidir. Hıristiyanlar arasında mezhep kavgaları ve özellikle Bizans ın Ermenilere yaptığı zulüm göz önünde tutulduğunda bunun ne denli insanca bir yaklaşım olduğu ortadadır.

Osmanlı Devletinin kuruluşu, gelişmesi ve özellikle İstanbul un fethi sonucu Bizans ın yıkılmasıyla Ermeniler için tarihlerinin hiç bir döneminde yaşamadıkları yeni bir çağ açılmış, üzerindeki dinsel, siyasal, toplumsal, ekonomik ve kültürel her türlü baskı kalkmış ve barış, güven ve refah dönemi başlamıştır.

Bilindiği gibi, Osmanlı Devleti Türk kökenli, İslâmi yapıya sahip ve çok uluslu bir devlettir. Bu çok uluslu yapı içinde Türkler kadar, diğer uluslara da yer vardır. Nitekim, ilk Osmanlı Padişahı Osman Bey Ermenilerin Bizans ın zulmünden korunmaları için Anadolu da ayrı bir toplum olarak örgütlenmelerine izin vermiş ve Batı Anadolu daki ilk Ermeni dinî merkezi Kütahya da kurulmuştur. Bursa nın alınarak başkent yapılması üzerine bu dinî merkezi Kütahya dan Bursa ya taşınmış ve Fatih Sultan Mehmet in İstanbul u fethinden sonra Bursa daki Ermeni dinî lideri Hovakim 1461 de İstanbul a getirilmiş ve Fatih in fermanı ile İstanbul da bir Ermeni patrikhanesi kurulmuş(2).

Bunu izleyerek han, Kafkasya, Doğu ve Orta Anadolu, Balkanlar ve Kırım dan İstanbul a Ermeni göçleri başlamış ve Osmanlı imparatorluğu Ermeniler için bir çekim merkezi haline gelmiştir. Görüldüğü gibi, Ermeni toplumu ve kilisesi Osmanlı Devletinin gelişmesine paralel olarak gelişmektedir.

Osmanlı İmparatorluğu Gregoryen Ermenileri "millet" adı altında örgütlemiş ve kendi dinî liderlerinin yönetimine bırakmıştır. Fatih Sultan Mehmet Ermeni Patrikhanesini kuran fermanında, Patriğin imparatorlukta yaşayan bütün Ermenilerin hem ruhanî, hem cismanî lideri olduğunu hükme bağlamıştır.

Ermeniler Müslümanlara verilen her türlü haktan yararlandıkları gibi, bazı ayrıcalıklara da sahip olmuşlar, örneğin askere alınmamışlardır. Askere alınmamaları ise Ermeni ailelerinin sürekliliğini ve dolayısıyla refaha kavuşmalarını sağlamıştır.

Müslümanlarla gayrîmüslimlerden haraç ve cizye vergileri alınmış, buna karşılık Müslümanların tâbi oldukları zekât ve öşür vergilerinden muaf tutulmuşlardır. Haraç ve cizye vergilerinin Ermeni toplumuna nasıl dağıtılacağının tespiti de dini liderlere bırakılmıştır.

Ermenilere, din, kültür, eğitim ve hayır işlerini yürütebilmeleri için gerekli mali güçlerinin yetişmemesi halinde Osmanlı yönetimi yardımda bulunmuş, Patrikhanenin açıklarını kapatmış, Ermeni kurumlarına malî destek sağlamıştır. Bu vakıf sistemi bugün de muhafaza edilmektedir.

Burada şu noktaya da işaret etmek istiyoruz: Ortodoks Rumlar Ermenilerden önce örgütlendiklerinden, Ortodoks Rumlar dışında kalan tüm diğer Hıristiyan unsurlar Etmeni sayılmıştır. Bu unsurlar arasında Anadolu daki Pavlakiler (Paulicien) ve Yakubîler ve Balkanlardaki Bogomiller gibi Ermenilikle hiç bir ilişkileri bulunmayan Hıristiyanlar da yer almıştır. Bu olgunun özellikle Osmanlı İmparatorluğundaki Ermeni nüfusuna ilişkin tartışmalarda göz önünde tutulması gerekmektedir.

Ermeni toplumu kendisine tanınan hak ve ayrıcalıkları başarıyla kullanarak hızla gelişmiş ve refaha kavuşmuş, ayrıca Türk-Osmanlı kültür, yaşam tarzı ve yönetim biçimini de benimseyerek kısa zamanda Osmanlıların güvenine lâyık olmuş ve "millet-i sıdıka" unvanına hak kazanmıştır. Osmanlı Ermenileri bu unvan sayesinde iş hayatında olduğu gibi, kamu hizmetlerinde de önemli yerlere gelmişlerdir.

Osmanlı tarihi Ermenilerden 29 Paşa, 22 Bakan, 33 milletvekili, 7 Büyükelçi, 11 Başkonsolos ve Konsolos, 11 Üniversite öğretim üyesi ve 41 yüksek rütbeli memur kaydetmektedir. Ermeni Bakanlar arasında Dışişleri, Maliye, Ticaret ve Posta Bakanları gibi son derece önemli ve kilit mevkilerde bulunanlar olmuştur(3).

Ermeniler Osmanlı-Türk sanat, kültür ve müziğine önemli katkılar yapmışlar, ünlü sanatçılar yetiştirmişlerdir. Bu sanatçılar bugün de Türkiye Ermenileri ve Türkler için övünç kaynağı olarak anılmaktadır.

Burada, dünyadaki ilk Ermeni matbaasının da XVI. yüzyılda İstanbul da kurulduğunu belirtmek yerinde olur.

Böylece, Ermeniler, Türkler başta olmak üzere, İmparatorluğun tüm unsurlarıyla XIX. yüzyıl sonlarına kadar barış ve güven içinde yaşamışlar, Osmanlı yönetimiyle ilgili hiçbir şikâyet ya da sorunları olmamıştır.

Bununla birlikte, zaman zaman kendi aralarında iç çekişmelere düşmüşlerdir. İstanbul un fethinden önce ve hemen sonra Anadolu ve Kırım dan İstanbul a gelen ve "Yerli" denilen Ermeniler ile İran ve Kafkasya dan gelen ve "Doğulu" ya da "Taşralı" denilen Ermeniler Patrik seçimi nedeniyle mücadeleye girişmişler, birbirlerini Osmanlılara şikâyet etmişler ve yönetimin kendi lehlerine müdahalesini sağlamaya çalışmışlardır.

Osmanlılar ise Ermeni grupları ve iç sorunları karşısında ısrarla tarafsız kalmışlardır. Bu mücadeleyi "Doğulu"ların kazanması üzerine Patrikliğe ruhani olmayan kişiler de getirilmeye başlanmış, mevki ve unvan çatışması kimi zaman kanlı kavgalara dönüşmüştür. Osmanlılar bu aşamada duruma müdahale etmişler ve Ermenilerin birbirlerini kırmasını önlemişlerdir.

Mezhep kavgaları Ermenileri birbirlerine düşüren bir diğer etken olmuştur.

Özellikle yabancı müdahaleler sonucu Ermeniler arasında Katoliklik ve Protestanlığın yayılması Gregoryen Ermenilerde büyük bir infial uyandırmış ve Gregoryen Ermeniler Osmanlı yönetimine başvurarak bu durumun önlenmesini istemişlerdir. Osmanlı yönetimi Ermenilerin iç sorunu saydığı bu gelişmeye müdahale etmeyince yine kanlı kavgalar görülmüş ve Protestanlığı kabul eden Ermeniler Çuhacıyan ve Tahtacıyan adlı Patrikler tarafından aforoz edilmişlerdir(4).

Daha sonra Katolikler arasında da Vatikan a bağlı olup olmamak konusunda çatışmalar çıkmış, Papa Vatikan a bağlı olmayan Ermenileri aforoz etmiş, Osmanlı yönetimi duruma müdahale ederek 1888 de bu iki Katolik grubu barıştırmıştır.

Osmanlıların gayrîmüslimlere gösterdiği bu engin hoşgörü İmparatorluğu, çöküş yıllarına kadar, dinî zulümden kaçan bütün insanlar için her zaman sığınılabilecek bir ülke haline getirmiştir. Bir mezhepteki Hıristiyanların zulmüne uğrayan diğer mezhepteki Hıristiyanlar ile Katoliklerin ağır işkencelerine manız kalan Musevîler kurtuluşu Osmanlılara sığınmakta bulmuşlardır. Bunun en belirgin örneği, gerek 15. yüzyıl sonlarında İspanya nın Katoliklerce yeniden işgalini müteakip, gerek daha sonraki yüzyıllarda Fransa, Orta Avrupa ve Rusya daki Hıristiyan baskısından kaçan Musevilerin Osmanlı İmparatorluğuna göç etmeleridir.

Gerçekler böyle olduğuna göre, Türklerin gayrimüslimlere ve Ermenilere kötü muamele ettikleri, baskı yaptıkları ve ezdikleri gibi iddialar ileri sürmek için herhalde mantık, vicdan, sağduyu, hakkaniyet ve tarih bilgisinden yoksun bulunmak ya da önyargılı olmak gerekir, çünkü başka bir izah tarzı yoktur. Tarihin bu iddiayı yalanladığı çok sayıda yabancı tarihçi ya da yazarın eserlerinde de onaya konulmuştur.

Asoghik ve Mateos dan Voltaire, Lamartine, Claide Farrere, Pierre Loti, Nogueres, İlone Caetani, Philip Ntarshall Brown, Michelet, Sir Clıarles Wilson, Politis, Arnold, Bronsart, Roux, Grousset, Edgar Granville, Garnier, Toynbee, Lewis, Price, Bombaci ve Shaw a kadar uzanan ve bazılarına hiç de Türk dostu damgası vurulmayacak pek çok tarihçi ve yazar Türklerin bu konudaki hakkını teslim etmişlerdir. Bunlardan bazı örnekler şöyledir:

Voltaire:

"Büyük Türk çeşitli dinlerden 20 milleti barış içinde yönetmektedir Türkler Hıristiyanlara savaşta ılımlı, zaferde yumuşak olmayı öğretmişlerdir"

Philip Marchall Brown:

"Türkler kazandıkları büyük zafere rağmen fethettikleri yerlerin halkına, kendilerini kendi yasa ve gelenekleri uyarınca yönetme hakkını cömertçe bahşetmişlerdir."

Venizelos Hükûmetinin Dışişleri Bakanı Politis:

"Türkiye deki Rumların çıkarları Türklerden başka hiçbir güç tarafından bu kadar iyi korunamazdı."

J.W. Arnold:

"Türk ordularının fethettikleri yerlerde din ve kültüre müdahale etmediği tarihin inkar edemeyeceği bir gerçektir."

Alman Generali Bronsart:

"Türkler; kendilerine dokunulmadığı takdirde, başka dinlerden olanlara karşı dünyanın en hoşgörülü insanlarıdır."

Son olarak şu örneği verelim: Napolyon Bonapart, Akka yenilgisi üzerine Osmanlı İmparatorluğundaki Katolik Ermenileri yönetime karşı ayaklandırmayı ve bir tür intikam almayı düşünür. Bunun mümkün olup olmayacağını İstanbul daki Büyükelçisi Sebastiani den sorar. Büyükelçinin yanıtı çok açık ve kesindir:

"Ermeniler hayatlarından o kadar memnundurlar ki, buna imkan yoktur"

ESRA:vay vay hala bu turk milliyetciliyi devam et ben senin boyle oldugunu BENI sasirtmadi bunu boyle bil tc. ve senin gibi insanlar goreceklerI oyle deyil. biz her insana layik oldugu gibi davranmak gerek tartismamiz herzaman insanliga layik olmasina inanmaktayim. SAYGILARIMLA...........

Hala 1. Dunya 2. Dunya savasinda butun dunya birbirine girdi,bunu anlayamadiniz gittti. Tuttugunuz taraf Turkiyeye karsi savasiyordu ,sizde bundan nasibinizi aldiniz.Ne soykirimi beyler,savas savas... Malesef

ESRA.1.dunya2.dunyasavasini sanki biz ASURILERMI BASLATI?
1. birak artik boyle bosu bos laflari.
2bilmen gerekiyor biz asuriler ne tc. devletine ne baska halklara zire kadar bir kötu bir harekete bulunmadik.
3. senin boyle sinsi yaklasimini hic anlamamaktayim.biz bu topraklarda yani mazopotomya cografiyasinda7.bin sene tarihini lutfen saygi gostermeni beklerim.en azinda her millet gibi bize eyer saygi yapmak istemiyorsan senin bileceyin bir istir oyle olmasa baska yol olmadigini dusunemem. SAYGILARIMLA.

YA BEEER BUNLARLA UĞRAŞMAYA DEĞMEZ..İSTEDİKLERİ KADAR KONUŞSUNLAR AMA SUSMASINIDA BİLİRLER..YAŞASIN SURYOYO YAŞASIN ASURİSTAN YAŞASIN ERMENİSTAN VE YAŞASIN KURDİSTAN..

ESRA HANIM BUNU BİLKİ BİR BERİTAN ÖLÜR ON TANE BERİTAN DOĞAR AMA HİÇ BİRİSİNİN KANI YERDE KALMAYACAK ...BUNU ÖYEL BİŞL..

Bizimde sehitlerimiz oldu senin bahsettigin donemlerde.Canakkale sehitligi ve bunun gibi sehitliklerde yatan insan diilmiydi.Oldu bitti.Simdi onumuze bakalim nasil daha medeni iliskiler icinde olabiliriz onu dusunelim. Hani birimiz insan , otekimiz uzayli diilki.Hepimiz insaniz.Insanligi yarasir medeni duygulari yesertelim.

esra niye yoruyosunki kendini konu başlığın yetiyo canım

Ayan : kendin soylediyin kendine hele sor sen AT GOZLUGU TAKAN biriysen sana bir diyeceyim yok ama lutfen baskalarini kendin gibi sayma. biz insanliga yakistirmiyoruz. simdi size agir gelse dahi bunu haketiniz diye soyluyorum. saygilarimla...........

niye tek siz gocundunuz ki. bakınız buket hanım derki;YAŞASIN SURYOYO YAŞASIN ASURİSTAN YAŞASIN ERMENİSTAN VE YAŞASIN KURDİSTAN.. esra hanım ne der; Insanligi yarasir medeni duygulari yesertelim. fark bu işte at gözlüğü takmakta bu...
saygılarımla....

Ayan: ben gucendiyim soz konusu deyil .benim tek burda anlamak istediyim budur bir ferd olarak sorunum yok herkes kendi milletini hurce kendi topraginde yasamaktir . istediyim cokmu? lutfen beni ve tc. devletinden ezilen halklari niye anlamak istemiyorsunuz.bizde insancasina kendi topragimizda her insan gibi yasamak istiyen bir halk olarak yasmak istiyoruz. bunu herkes bilsin bizi inkar edenler kendilerini inkar etmektedir. eyer bir yanlisim varsa lutfen beni biraz olsun aydinlatin.ben AT GOZLUYU TAKANLARDAN DEYILIM BUNU IYI BIL. BEN ASUR IMPARATORLUGUN BIR AVLADIYIM

bakınız ben Türküm aynı sizlerin kendinizle gurur duyduğunuz gibi bende kendimle gurur duyuyorum. ben bir türk milliyetçisyim ama hiç bir zaman faşizm yanlısı olmadım başıma tac ettiğim bir çok kürt arkadaşımda olmuştur olacaktır. buradaki tepkim çocukça bir söylemle buket hanımaydı aslında niye siz gocundunuz derken bunu kastettim lafım size değildi neyse. sizin diğer konularla ilgili yazdıklarınızı diğer forum sakinlerinide olduğu gibi okuyorum takip ediyorum. onaylasanda onaylamasamda saygı duyuyorum. bu anlamda herkesinde herkese saygı duyması gerektiğini düşünüyorum anlamsız yorumları sevmiyorum. kardeşlikse kardeşlik kansa kansa kan anlıyosunuz dimi beni

kansa kan kısmını at gözlüğü yakan bir insan yanlış anlıcaktır açıklama gereği duydum yanlış anlaşılsın istemem

Ayan.sizn turk oldugunuzu soyluyorsunuz cok iyi ben sahsen turk milletine saygi duyuyorum nasil her millete saygi bulundugum gibi. fasizim yanlisi olmadigin icin sevindiricidir.lutfen bizi iyi anlamanizi dilerken . baska yontem kansa kan isteyinizi ne anlamakta hangi mantikla soylemenizi anlamamaktayim.bunlar her erbabin isi deyil. yorumlarimi iyice takip etmeni teklifinde bulunuyorum. ve bence iyi olur diye dusunuyorum. cunku bizim baskalarinin bakis ve gorusleri acik olmalari iyi bir surece yonlentirir. boylece ne ben ve benim gibi dunyada 12 milyon insan asuri milleti sizin dusungelerinizi okur oyle olmasa nasil olur diye dusunuyorum . yanliz bunu bil mazapotamyada ne uygurlar gelip gecti yanliz tarihi iyi bilen bilir senin tehditlerinle bizim icin gun ekmeyi gibidir. soylemek istediyim acik acik yanlis anlasilmasin diye

ya beer kardeşim sen bunlara cevap vermek zorunda değilsin ..boş ver bunları onlar kendi yannışlarıyla birbirlerini yesinler ....unutma bizim için her şey 1915 kapandı...onlar bunları bile bile özürdilemiyorlar öyle bir soykırım yok diyorlar bakalım türk milleti nereye kadar soykırımı inkar edecek ..onlar etseler bile biz gerçeği biliyoruz o bize yeter..hatta yannız biz değil bütün dünya biliyor türklerin nasıl barbar oldukları ...

AMA MERAK ETMEYİN DÖNÜŞÜMÜZ BU SEFER GERÇEKTENDE MUHTEŞEM OLACAK YİNE MARDİN SOKAKLARI ASURİ ERMENİ KÜRDİ KOKACAK..O GÜNLER ÇOK YAKINDIR KARDEŞİM BEER..

kan derken kardeşlik adına dökülecek kandan bahsetmiştim yanlış anlaşıldı öncelikle bunu belirteyim beer. size gelince buket hanım hali hazırda benim ii niyetle söylediklerime karşılık bu sözleri sarf ediyorsunuz muhattabım değilsiniz olamazsınızda zaten. beer umarım beni anlamışsınızdır.

Benim anlatmak istedigim nokta halklar baris icinde yasamaya acik, ama birden ulusculuk, devletcilik kavramlari, 1 dunya savasi ,2 dunya savasi derken millet birbirine girmis.

Adalet nedir? Ağacı sulamak. Zulüm nedir? Dikene su vermek.”
“Edep nedir diye sorarsan bil ki, edepsizin edepsizliğine sabretmektir.”

Esra:senin adaletin nedir.
edepin nedir.
Zulum nedir.
eeeeeeeee. hele sen ilk once bunlari oyrenmen gerekir.
birak artik bu ne tursu ne lahane.
sen anliyan birisin oyle deyilmi?
senin yaptigin insanliktir ?
baskalari kendilerini yasatmaya calisiyorsa milliyetciliktir.
eyer baskalari kendi miletini inkar etmiyorsa ulusculuktur.
eyer baskalari dogro mucadele veriyorsa devletciliktir.
yeter artik eyer isin gucun yoksa hic olmasa biraz kendine gel ve kendine saygi birak.

Konu "türkler ermenilere her zaman baskı yapmışlar mı?" olmamalı. Baskının ve zulmünün tek seferliği ile mükerrerliği neyi değiştirir. Bir tek kişiye kendi etnik ve dinsel kimliğinden ötürü baskı yapılmış, bir tek kişi kendi kimliğinden ötürü "ötekileştirilmiş" hissetmiş, kendini gizlemek zorunda hissetmiş, sesini kısmışsa bu utanç tüm türk toplumuna yetmez mi? Zaman demogoji yaparak "sen-ben" kavgasına girme zamanı mı, vicdanlarda derin temizlikler yapma zamanı mı?
Çocukluğum ve gençliğim "Ermeli Mezalim"lerinin hikayelerini okuyarak geçti. Genç kızlığımın sonunda artık bir "gelin" olarak vardığım doğuda her yaştan insanın ağzında, hiç utanmadan, hiç korkmadan dolaşan katliamı duyduğumda, akan nehirlerin bir zamanlar ermeni cesetleriyle kızıla döndüğünü işittiğimde ve her aileden birer birer çıkan ihtiyarların kaçan, öldürülen ermenilerin çocukları olduğunu öğrendiğimde vicdanım yara aldı. Ben Ermeni değilm. Hıristiyan da değilim. Ama onları sevmem, onlar için üzülmem için bir insan yüreğine sahip olmam gerektiğini bilirim. Bir de Faşizmin her türlüsünün insanlık için ne dehşetengiz bir tehlike olduğunu.

Nisan:seni kutlamamak bence yanlistir. senin gibi insanlar var olsun bu dunyada . hakikatlari goren ve soyliyen bir insan can feda. SAYGILARIMLA.

EDİT

:))

"TEREKE KERE KUZZE"
Sayın Site yukarıdaki şahsın sarfettiği sözler kürtçe yazılmış ve kürt kızlarına ağır hakeretler içeren sözlerdir,gereğin yapılmasını istiyorum..
Eğer site ekibi o yazıyı kaldırmassa, Umur beyle direk irtibata bizler geçsez...

Aslinda turkler ermenileri toprak kaybettikten sonra halletmislerdir. Osmanli zengin iken dokunmamislar. Ekonomi ve savasta cok asker gitti acisini suryanilerden cikardilar.